Alocución del decimotercer grado de la masonería escocesa

El grado decimotercero de la masonería escocesa es bastante interesante. Como todos los ritos masónicos esta dividido en partes que en ocasiones son repetitivas en el sentido que conocido uno se puede seguir sin problemas todos los demás, quizás lo mas complejo es los gestos, toques y palabras sagradas y de paso. 

Como digo es interesante, como sabemos el Rito Escoces Antiguo y Aceptado en vez de ser un rito de los Antiguos en realidad es de los modernos, pero en su leyenda de grado, toma no solo muchos temas de los ritos de los Antiguos sino que ademas, refleja mucha de las tensiones de los periodos de la formación de la masonería antes de su salto al continente desde las islas británicas.

Con la lectura de la leyenda de grado iremos viendo como dicha leyenda va pasando por los principios de la masonería Enocquita, Adamita, Noamita, traza una linea entre Enoch  y Noé a través de la sangre (Matusalén y Lamec), pasa a rituales mas profundos, complejos y comprometidos y acaba jugando con la cábala.

Para los católicos será muy difícil comprender la riqueza simbólica del texto, sin embargo los que profesen una fe protestante antigua presbiterianos, anglicanos y en especial calvinistas (estos se enfadaran un poco) para ellos será mas fácil.

Es muy curiosa la locución del nombre de dios que todas las tradiciones huyen aquí se hace explicita. 

Posteriormente vemos como la locución del maestro da sentido a los grados 4, 9 y 12 de los grados aliados del Rito Escoces Antiguo y Aceptado con el relato de la construcción del primer templo. 

Después viene el pasaje del descubrimiento de la Bóveda Sagrada y es cuando lo que a la mayoría de legos e incluso de masones se les escapa, vemos el pasaje cuando Jabulum es hacho descender a las profundidades de la tierra con una cuerda alrededor del cuerpo, esto hace alusión en realidad a ritos de la mano izquierda y posterior proyección astral.  Luego el relato falla cuando dice “pero como no tenía sed, tiró de la cuerda con tres tirones y la levantaron” es decir el rito se interrumpe al no terminarlo.

No obstante el relato continua y discretamente cuenta que el rito de la mano izquierda es terminado, en vez de decir que “bebe” dice “se arrodilla” pero es evidente que es lo mismo y se evidencia por que llega a la novena puerta la abre y encuentra el delta divino.

Posteriormente la enseñanza es el ascenso ritual por el árbol cabalístico con 9 nombre distintos a los 9 conocidos, y me diréis ¡¡¡que son 10!!! si, 10 mas el oculto, para descubrir el Kether o corona, es necesario activar mediante el rito de la mano izquierda la sefira oculta Daath. Fantástico pasamos de leyendas Enocquianas a la cábala en un párrafo.

Después otra vez de modo sutil hace referencia a ritos de impacto entre dos personas un auspiciador y un auspiciado.

Y esta maravilla de compendio de simbología reúne en si mismas pistas para la iniciación real, la que obliga a bajar las bóvedas, la que, casi nadie se atreve a traspasar, todos quieren verla y pocos se acercan.

Edificio histórico (en países de habla hispana se traduciría como “leyenda de grado”)

Locución del maestro de la logia a los nuevos iniciados: 

Para continuar la historia de la masonería, algunas de las cuales son conocidas por usted, es necesario familiarizarse con lo que sucedió hace siglos.

Enoch  hijo de Jared en la sexta generación de Adán, vivió en la paz y el amor del Señor, quien se le apareció en un sueño, le habló por inspiración y le dijo lo siguiente: "Como quieres saber Mi Nombre, sígueme y te lo haré saber".

Inmediatamente apareció una montaña desde el cielo. Enoch  fue llevado allí. Dios le mostró una placa de oro triangular iluminada por los brillantes personajes de JHVH, Su bendito Nombre y  ordenó a Enoch  que nunca pronunciara ese Nombre.

Entonces Enoch  pensó en descender perpendicularmente bajo la tierra, a través de nueve Bóvedas, y en la novena Bóveda vio la misma placa con los mismos personajes radiantes que había visto antes.

Enoch , lleno del Espíritu del Dios Todopoderoso, estableció un Templo subterráneo en Su Honor, con nueve Bóvedas entre ellos, tal como había aparecido en el sueño.

Matusalén, su hijo mayor, fue nombrado maestro de obras de ese Templo, sin saber las razones por las que fue construido en la tierra de Canaán, que más tarde se convirtió en la Tierra Prometida.

Enoch  luego hizo una placa de oro triangular, con los lados de un codo y enriquecida con gemas  preciosas.

Lo incrustó en una placa de ágata de la misma forma, lo transfirió a la Novena Bóveda y luego grabó los mismos personajes en la parte superior que el Arquitecto Supremo del Universo le había mostrado. Colocó el conjunto sobre una base de mármol blanco, también triangular.

Después de que Enoch  completó el Templo Subterráneo, el Constructor Supremo del Universo reapareció ante él y le dijo: "Haz una trampilla con una sola piedra en la primera Bóveda y coloca un anillo de hierro sobre ella para levantar la piedra cuando llegue el momento. porque tengo que destruir todo lo que respira en la tierra”.

Toda la Bóveda también se completó y se cerró cuidadosamente, para que nadie pudiera penetrarla excepto Enoch , que conocía el precioso Tesoro y era el único que conocía la verdadera declaración del Gran Nombre del Constructor Supremo del Universo.

La depravación de la raza humana aumentó rápidamente. Dios extendió la destrucción universal a través de la tierra.

Enoch  imaginó que el conocimiento de las artes liberales podría perderse para siempre a través del diluvio por venir. Quería preservar los fundamentos básicos de las Ciencias para la posteridad distante y para aquellos que amaban a Dios. Por lo tanto, erigió dos grandes columnas en la montaña más alta. Uno era bronce para resistir el agua. El otro era de mármol blanco para ser resistente al fuego. Grabó ciertos jeroglíficos en la Columna de mármol para hacer posible comprender lo más lejos posible que no muy lejos de allí había cosas ocultas en bóvedas subterráneas dedicadas al Arquitecto Supremo del Universo.

En la columna de bronce grabó los principios de las artes liberales y en particular, los de la masonería filosófica.

Matusalén era el padre de Lamec, y Lamec era el padre de Noé, un hombre devoto y piadoso. Sus virtudes le dieron los favores del Eterno, quien le dijo: "Quiero castigar a la humanidad con una inundación. Construye un arca, que pueda acomodar a toda tu familia y que también incluya algunos de todos los animales vivos. Usted, su familia y esos animales serán los únicos salvados del castigo general que quiero imponer ".

Le dio un diseño para la construcción del Arca. Noé tardó 100 años en construir el Arca. Tenía entonces unos 600 años, su hijo Shem 99. Poco antes de la muerte de su padre Lamech, que tenía 777 años. En ese momento ninguno de los patriarcas había estado vivo desde Adán, excepto Matusalén, el abuelo de Noé; quien murió a la edad de 969, algún tiempo antes del diluvio, y su hijo Lamech cinco años antes.

El diluvio ocurrió el 17 de noviembre A/C1536. Destruyó todo, incluidos los monumentos más bellos, y también la Columna de mármol que Enoch  había erigido por voluntad de Dios. La del bronce resistió la fuerza de las aguas, y así los cimientos de las artes liberales y de la masonería contemplativa fueron entregados a la posteridad.

La historia bíblica nos enseña que Moisés fue amado y apreciado por Dios, quien le habló en el Monte Sinaí, cerca de la zarza ardiente. Luego compartió los Mandamientos Divinos con él en tablas de piedra y renovó Su Pacto con él enseñándole la pronunciación correcta de Su Nombre, con el cual eligió ser invocado para siempre. En ese momento Moisés preguntó: "¿Quién eres?" A lo que Dios respondió: "JeHoVaH es mi nombre verdadero. Soy el Dios fuerte y celoso. Grande y verdadero".

La pronunciación de esta Palabra ha sido mutilada con el tiempo en varias tradiciones, porque Dios había prohibido a Moisés y a sus descendientes pronunciarlo alguna vez. Pero entonces la posteridad lo encontró, grabado en una placa de oro. 

La misma historia nos enseña que, cuando los israelitas eran dueños de la Tierra Prometida, hicieron grandes esfuerzos para encontrarla.

Como saben, David no pudo construir el Templo para el Señor; ese honor estaba reservado para Salomón su hijo. Ese fue el más sabio de todos los reyes, y recordó la promesa que Dios le había hecho a Moisés de que su nombre se encontraría en el momento adecuado. Su sabiduría le enseñó que el momento no podía estar muy lejos, y que se recuperaría antes de la dedicación de su Templo al Eterno, que hizo de acuerdo con el diseño que David su padre le había dejado. En el cuarto año de su reinado, fundó el Templo en el lugar más hermoso y saludable de Jerusalén. El trabajo de excavación de los cimientos contenía los restos de un edificio anterior y una gran cantidad de vajillas de oro y plata, columnas de mármol, jaspe, pórfido y ágata, y muchas gemas. Todo fue llevado ante Salomón. Ese buen Rey asumió que antes del Diluvio había habido un Templo dedicado a alguna deidad, y temía que la Majestad del Dios Verdadero fuera profanada, abandonara ese lugar y eligiera la llanura de Arauna.

El templo de Salomón fue construido. Conocemos esos desafortunados eventos que le sucedieron a Hiram Abiff.

Salomón hizo construir una bodega subterránea en forma de cueva, a la que llamó la Bóveda Sagrada. En el centro, tenía una columna de mármol blanco erigida que sostenía el Lugar Santísimo del Todopoderoso y se llamaba Columna de la Belleza por inspiración. Para entrar en esa Bóveda Sagrada y Secreta, uno tenía que pasar por un estrecho pasaje subterráneo debajo de nueve bóvedas de conexión que conectaban con el Palacio de Salomón. En ese lugar sagrado, Salomón, Hiram de Tiro e Hiram Abiff se dedicaron a los sagrados misterios.

La pérdida de Hiram Abiff los privó de esa satisfacción, y dado que dos no fueron suficientes para ingresar a la Bóveda Sagrada, tuvieron la absoluta necesidad de elegir un tercero para reponer el trío.

Varios Maestros, Supervisores de Construcción, Electos Exaltados y Arquitecto de Grandes Maestros, que supieron que el Rey de Tiro estaba en Jerusalén, sabían que mientras Hiram Abiff estaba vivo, Salomón tenía un lugar subterráneo que él llamaba la Bóveda Sagrada. Era conocido solo por el difunto y por los dos reyes. Fueron a ver a los reyes y le pidieron que designara entre ellos a alguien que fuera consciente de ese lugar secreto cuando los reyes renovaran su Pacto.

Solomon respondió, con las manos en alto y la cabeza gacha: "No puedes disfrutar de ese privilegio todavía, pero el Arquitecto Supremo del Universo te permitirá saber en algún momento lo que deseas tan ardientemente".

Unos días después, Salomón envió a los tres arquitectos Joabert, Stolkin y Jabulum con la orden de reexaminar las ruinas del Templo donde ya se habían encontrado tantos objetos de valor; esperaba que hubiera algo que encontrar.

Obedecieron la orden de Salomón y salieron. En el trabajo, Jabulum descubrió un grueso anillo de hierro donde se enganchó la punta de su pico. Inmediatamente llamó a sus compañeros y cuando miraron el asunto asumieron que había algo especial debajo. Trabajaron con doble diligencia y dedicación, y con la ayuda de una pala y un pico limpiaron los escombros que había por allí. 

Luego vieron que el anillo estaba unido a una piedra perfectamente cuadrada. Con gran cuidado y esfuerzo finalmente lograron levantarlo y notaron que había cubierto un espacio muy profundo.

Jabulum sugirió que sus compañeros le ayudaran a descender. Para ese propósito, lo ataron con una cuerda alrededor del cuerpo y él acordó que si tiraba de la cuerda lo levantarían de inmediato. Siguieron de cerca lo que les dijo. Apenas había descendido para encontrar la primera Bóveda que conducía a la segunda, y que nuevamente estaba conectada a la tercera. Se detuvo allí para mirar a su alrededor, pero como no tenía sed, tiró de la cuerda con tres tirones y la levantaron. Les contó las cosas maravillosas que había visto en la Novena Bóveda. 

Después de su relato, acordaron descender allí y cuando llegaron a la Novena Bóveda dieron la misma Señal y tomaron la misma actitud que Jabulum. Es decir, estaban tan abrumados que se arrodillaron después de hacer el Signo de sorpresa y admiración. Jabulum aún arrodillado fue ayudado por Joabert y Stolkin mientras hablaban juntos 'Toub Bahaby Hamal Abel', lo que significa 'Jabulum es un buen masón, debería ser recompensado.

Luego se acercaron con reverencia a la placa de oro, y cuando miraron un poco más de cerca vieron a los personajes, que no pudieron descifrar.

Esa placa de oro se hundió en una piedra de ágata de la misma forma. Lo admiraban con asombro sagrado y sospechaban que las letras en él podrían ser el Santo Nombre del Arquitecto Supremo del Universo, que entonces era conocido solo por Salomón, Hiram de Tiro y Hiram Abiff. Se les ocurrió que, después de la muerte de este último, los dos Reyes ya no eran lo suficientemente numerosos y que no habían otorgado el Grado a quienes lo esperaban. Pero confiaron en que, después de encontrar este precioso tesoro, alcanzarían este Grado. Decidieron juntos tomar la piedra cúbica, sobre la cual se aplicó la placa, y llevarla a Solomon.

Llegaron allí al amanecer. Apenas habían entrado en la habitación de Salomón antes de que los dos Reyes estuvieran tan sorprendidos por ese precioso tesoro que inmediatamente hicieron la misma Marca de admiración que los tres iniciados habían hecho en la novena Bóveda. Se pusieron de rodillas. Salomón, quien se sorprendió por primera vez, exclamó en éxtasis: "Toub Bahani, Hamal Abel Jubelum".

Observaron cuidadosamente los caracteres en el metal y reconocieron que era el Nombre de Jehová. Pero querían dar la explicación solo a los tres Elegidos y les dijeron: "El Constructor Supremo del Universo te ha concedido un don muy importante. Te ha elegido para descubrir el tesoro más preciado de la masonería. Eres Su amado. Te deseo suerte y ahora recompensaré tu dedicación, diligencia y perseverancia.

Te convierto en un Caballero de la Bóveda Real. También prometo darte la explicación de las letras sagradas y misteriosas que ves dibujadas en esa placa triangular, tan pronto como encuentre un buen lugar para alojarlo. 

Los elegidos comentaron a Salomón que las palabras que él y el rey de Tiro habían pronunciado eran las mismas que pronunciaron en la novena bóveda al ver el tesoro. Relataron todo lo que habían visto y hecho.

Salomón les anunció además que la promesa del Constructor Supremo del Universo que le había dado a Noé, Moisés y David, su padre, ya se había cumplido. Su verdadero nombre se encontraría algún día en una placa de oro, y bajo ese nombre se lo llamaría. Uno podría escribir el Nombre como consuelo, pero nunca debería pronunciarlo, y solo deletrear las letras escritas con la mayor precaución. 

Además les dijo: "Ustedes saben que la Palabra de los Maestros se perdió en la construcción del Templo debido al triste final de Hiram Abiff; esa Palabra solo nos llegó en la tradición. Hasta ahora ha sido mutilada sucesivamente. Pero ahora Mis queridos hermanos, estamos muy felices de tener las letras correctas nuevamente, lo que nos hará encontrar el significado y la verdadera pronunciación. Nos queda otorgarle la recompensa futura por su diligencia y mérito. Ahora eres elegido por la mano de la Divina Providencia y te has ganado ese favor ".

Los dos Reyes y los tres Caballeros tomaron el precioso tesoro y fueron a la Bóveda Sagrada a través de las nueve Bóvedas que solo ellos conocían. 

Los tres nuevos Hermanos, Jabulum, Joabert y Stolkin, hicieron su voto al Constructor Supremo del Universo y a los Reyes para nunca pronunciar la Santa Palabra en su totalidad y nunca admitir a quien no sepa bajar a la boveda, a quien no beba y a quien no se arrodille.

El número de los Grandes Electos comenzó con tres. Posteriormente se amplió a cinco y permaneció fijo durante mucho tiempo, a saber, Salomón, Hiram de Tiro, Jabulum, Joabert y Stolkin. 

Resonaron las Santas Palabras de cada Bóveda que fueron:

1 \ Jod (principio)

2 \ Jaho (existencia)

3 \ Jah (Dios)

4 \ Ehieb (supremo)

5 \ Eliah (poder)

6 \ Jaheb (gracia)

7 \ Adonai (Señor)

8 \ El Chanan (Misericordia de Dios)

9 \ Jobel (Saludos)

El Caballero que dio en la Santa Palabra tuvo que dar otra Contraseña, Schibbolet, tres veces seguidas, con un sonido aspirado.

Entonces el número de Hermanos Elegidos fue 27: Salomón e Hiram de Tiro; Jabulum, Joabert y Stolkin; los doce Maestros de las Doce Tribus; otros nueve Maestros Elegidos y un Gran Constructor.

Además, había otros 3.568 Maestros que habían trabajado en la construcción del Templo. Envidiaban a los Hermanos antes mencionados que gozaban de tantos privilegios. A menudo los vieron entrar a las cámaras de Salomón, donde se les prohibió entrar. Se pusieron tan envidiosos que enviaron un delegado a Salomón para quejarse y preguntarle por qué esos 27 Maestros eran tan favorecidos por encima de ellos.

Salomón los escuchó pacientemente y les dijo con mucha calma: "Esos 27 Maestros son preferidos a usted por su celo y fervor en el trabajo. Su tiempo aún no ha llegado. ¡Vaya! Dios le permitirá encontrar recompensas de acuerdo con su deseo ".

Uno de los delegados, disgustado con esa respuesta, estalló: "¡No necesitamos un título más alto! ¡Como Maestros viajaremos y como tal recibiremos nuestro salario!"

Salomón, sorprendido por esta respuesta, volvió a hablar; Lleno de bondad y gentileza, no quería castigar al brutal orador, pero le habló como inspirado: "Los otros Maestros se han ganado el Grado de Perfección porque se han enterrado en las ruinas antiguas; han penetrado en las entrañas de la tierra, de la cual han sacado tesoros inconmensurables, que se han usado para embellecer y adornar el Templo del Señor: ve en paz, haz lo que hacen, trabaja en el embellecimiento del Templo del Todopoderoso, y encontrarás recompensas por las obras, de acuerdo con tus deseos! "

Los vanidosos y altivos informaron sobre su misión a los demás y, impulsados ​​por la codicia y la envidia, decidieron buscar también en las ruinas. Se fueron al amanecer. Poco después de llegar a las antiguas ruinas, encontraron el anillo unido a la piedra, así como las escaleras y cordones. Descendieron en las Bóvedas con estructuras en llamas. Pero Dios, queriendo castigar tanto su conducta como su brutalidad, quería demostrar su justicia. Tan pronto como este último descendió a las Bóvedas, comenzaron a colapsar sucesivamente, de modo que el recuerdo de ellos pereció y la Palabra se perdió por completo. 

Salomón pronto fue informado de ese evento. Envió a los hermanos Jabulum, Joabert y Stolkin para tratar de aprender más detalles. Se fueron al amanecer y cuando llegaron al lugar del desastre vieron cosas tan sorprendentes que no pudieron entender la causa.

Les era imposible reconocer la condición de las Bóvedas o descubrir algún vestigio de los engreídos Maestros que habían buscado tesoros. Asumieron que habían sido tragados por las ruinas. Examinaron todo con gran atención y encontraron algunas piezas de mármol en las que también encontraron signos jeroglíficos. Los reunieron para presentarlos a Salomón. Cuando recolectó todos los fragmentos, hizo buscar a Hermanos que pudieran descifrar los signos. Aprendió de ellos que las piedras bajo las cuales fueron enterrados los engreídos Maestros pertenecían al Templo que Enoch construyó y dedicó al Eterno antes del Diluvio. En ese momento, el Templo fue destruido y solo quedaron las Bóvedas, en cuyo seno se colocó el Triángulo,

Así las palabras solo se trasmitirán a quienes bajen las 9 bóvedas y despierten. 

Ritual masónico Antiguo

Os traigo un ritual masónico bastante antiguo, yo lo dato entre 1725 y 1735, es claramente post-Anderson pero no tiene contaminación alguna de la masonería continental ni de elementos diferenciadores entre los ritos de los modernos y ritos de los antiguos. Entre paréntesis ( ) notas y comentarios míos al hacer la traducción. 

Venerable sociedad de masones, canteros, wallers(1), pizarreros, soladores, enlucidores y albañiles.

Ritual Aprendiz aceptado

Apertura

Estimación de la disposición. 

El Maestro golpea su maza. (opto por el termino maza para dejar claro que es un rito de origen ingles y no uso el termino habitual para traducir este elemento de mallete para ritos de origen francés, quiero indicar que es Maestro, un único maestro, en la época de este ritual no existían varios maestros en logia, por lo tanto el titulo usual de Venerable Maestro no tiene sentido) 

Todos se levantan.

-Maestro: Compañeros y Súper Compañeros (el concepto de súper compañeros es la primera vez que se de el, desconozco a que se refiere quizás debería traducirse como “hombre y – a la vez- compañeros), por el poder y la autoridad que me confieren los Grandes Maestros para abrir los trabajos, abro los trabajos del cuarto al primer grado. Para proceder a la ordenación como aprendices aceptados a un nuevo miembro.

-Maestro: Primer Guardián Interior, ¿cuál es el primer deber de un Maestro antes de que abra la puerta el Guardián Exterior?

-Primer Guardián Interior : Ver que estamos en mosaico externo.

-Maestro: Primer Guardián Interior admite la entrada al Guardián Exterior

El Guardián Exterior entra, llevando su llana y saluda a Primer Guardián Interior  (con la señal de mano limpia que omito expresamente como es), señal que Primer Guardián Interior reconoce y contesta igualmente.

-Primer Guardián Interior : Guardián Exterior, ¿cuál es tu posición?

-Guardián Exterior: Fuera, en la entrada al patio de piedra. (una traducción actualizada diría atrio o sala de pasos perdidos)

-Primer Guardián Interior: ¿Cuál es tu deber?

-Guardián Exterior: Estar armado con un instrumento afilado, ser cauteloso con todos los cowans(2) y espías de la francmasonería, proteger las llaves y los planos cuando la logia no está trabajando y comprobar que los candidatos vengan preparados adecuadamente.

El Guardián Exterior saluda, lo cual es reconocido por el Guardián Interior y se retira. El Guardián Interior regresa a su puesto.

-Maestro: Respetable Primer Guardián Interior , ¿cuál es tu lugar?

-Primer Guardián Interior: en el N. (es un lugar predefinido del local)

-Maestro: ¿Por qué estás así colocado?

-Primer Guardián Interior: Para informarle cuándo ha llegado la mañana y para marcar el sol a las doce. (si, es sorprendente la diferencia entre amanecer -que luego veremos- y la mañana)

-Maestro: Respetable Segundo Guardián, ¿cuál es tu lugar?

-Segundo Guardián: En el E. (otra situación en la logia)

-Maestro: ¿Por qué estás así colocado?

-Segundo Guardián: Para ver la puesta de sol e informar sobre la misma, para que las labores del día puedan cesar y para comprobar que los planos de trabajo, herramientas y medidores se guarden de forma segura. (Quizás debería ser “ocaso”) 

-Maestro: Respetable Segundo Guardián, ¿Cuál es el lugar del Maestro?

-Segundo Guardián: En el W. (Como vemos en posición opuesta a la masonería actual)

-Maestro: ¿Cuál es su deber?

-Segundo Guardián:  Marcar el sol naciente en el amanecer, para poner a los artesanos a trabajar, para regir la Asamblea de las logias del cuarto al primer grado; para emitir instrucciones, dibujar diseños y ver que las instrucciones y el trabajo recibido de los grandes maestros se ejecutan correctamente.

-Maestro: La logia se formó correctamente, antes de declararla abierta, invoquemos la ayuda del Gran Arquitecto del Cielo y la Tierra. (esto también chocará, salvo a los seguidores del rito de Menphis y tampoco es idéntico, entronca con los rituales del punto de equilibrio entre el cielo y tierra de origen del Medio Oriente)

Todos dan la señal de reverencia (Actualmente se llama Signo de fidelidad).

-Maestro: Santísimo y Glorioso El Shaddai(3), Tú Gran Arquitecto del Cielo y la Tierra, que eres el dador de todos los buenos regalos, en tu nombre nos unimos y reunimos, suplicándote humildemente que nos bendigas en todos nuestros emprendimientos, que ilumines nuestras mentes con sabiduría y comprensión para que podamos conocerte (esto es interesante, usar el termino conocerte proviene de Juan 17:3 y es la base de mucha teología anglicana)  y servirte correctamente, para tu gloria y la salvación de nuestras almas. Esto te suplicamos humildemente en tu Nombre, Oh El Shaddai. Así sea. (“so mote it be” en el original, una expresión curiosa) 

-Todos: Dios es nuestra guía. (“Thou are our guide” en el original, “tu eres mi guía”, pero el pronombre Thou se limita a Dios, podría haberlo también traducido como Usted es nuestra guía)

-Maestro:  Primer Diacono y Segundo Diacono, proceder al Altar central, (se hace) Primer Diacono, abre la biblia en Ruth Cap 4 ver. 7 

Todos forman el símbolo (omito expresamente como es el símbolo al coincidir con el actual) y luego regresan a sus sitios.

-Maestro: Declaro que esta Asamblea de masones está abierta para trabajar en los grados Cuarto al Primero.

El Maestro golpea el mazo***, repetido por Segundo Guardián, Guardián Interior y Guardián exterior 

Si los Hermanos. están presentes y sentados en sus sitios, continúan...

-Maestro: Hermanos, Compañeros  y Súper Compañeros , al orden cara a W. (si, indica W y no E, un cambio sustancial con la masonería moderna)

Saludo (indica expresamente el saludo, como se realiza y para los que conozcan los saludos habituales el de este rito no tiene nada que ver)

-Maestro: Hermanos compañeros y Súper Compañeros, Sentaos. Hermanos, Compañeros  y Super Compañeros, les agradecemos su saludo fraterno y os saludo en nombre de la hermandad.

Proceden a la ceremonia de "Llaves" (es una especie de circunvalación del templo donde se muestran a exposición publica todas las herramientas de la logia, algo parecido a la presentación de las herramientas de los ritos de Menphis)

-Guardia Interior:  Respetable Primer Guardián interior, hay un informe?

-Primer Guardián interior: lo hay

-Guardia Interior: determine la razón.

El Guardia Interior, abre la puerta y dice: 

-Guardián exterior: ¿qué tienes que informar?

-Guardián exterior: (enseña lo que lleva en las manos y dice) Las llaves de la logia para la seguridad, el mantenimiento de los planos, medidores y herramientas. 

Se los da al Segundo Guardia Interior que sosteniendo el cojín, (las herramientas obviamente están en un cojín)  cierra la puerta e informa: 

-Segundo Guardián interior, las llaves de la logia.

-Primer Guardián interior: Maestro, las llaves de la asamblea.

El Maestro con un gesto le indicará al Primer Guardia Interior que cumpla con su deber.

-Primer Guardián interior: Segundo Guardián Interior, cumple con tu deber.

El Primer Guardián Interior lleva las llaves al Segundo Guardián y junto con el preparan los planos y las herramientas. 

El saludo séptuple

Los movimientos se realizan a intervalos de tres segundos con el Segundo guardián tocando el tiempo con mazo y piedra. Cada movimiento se realiza en el primer golpe pesado seguido de dos golpes (lo que en los rituales modernos llaman mazo batiente)

1 .: Erguido y golpee los muslos con las manos planas.

2 .: Coloca las manos juntas al frente, los brazos completamente extendidos, las palmas hacia adentro, el pecho y los brazos formando un triángulo.

3 .: Lleve las puntas de los dedos a los labios en formato de súplica. Las manos como en oración.

4 .: Bajar las manos, con los pulgares en el ombligo. Las manos forman un triángulo, los dedos hacia abajo, las palmas planas hacia el cuerpo.

5 .: Levanta las manos al cielo formando un triángulo sobre la cabeza, las palmas hacia adentro.

6 .: Poner en el Arco Sagrado, la Cúpula del Cielo; ambas manos bajadas hacia los lados, hasta que estén horizontales y las manos planas, con las palmas hacia arriba.

7 .: Gira las manos, las palmas hacia abajo y colóquese de lado sin golpear.

Preámbulo de aprendiz aceptado

El candidato debe haber completado el formulario. Una vez que el Proponente y el Secuestrador (en algunos rituales, incluso modernos, se “secuestra” al candidato, suena extraño al profano, pero en algunos países de latinoamérica este hecho es bastante simpático para todos menos para el candidato)  firmaron y obtuvieron los avales de cinco miembros, el formulario completo debe estar en manos del Secretario de la Asamblea a tiempo para que el nombre y todos los detalles necesarios se incluyan en la convocatoria para la reunión correspondiente. El Secretario leerá la solicitud en logia abierta antes de la votación.

El Segundo Guardián tuvo que publicar la solicitud del candidato en la puerta de la logia, simbólicamente 14 días antes de la votación. Si hay más de un candidato, los otros formularios  se habrán completado y depositado en el secretario.

En la Ceremonia se supone que solo hay un Candidato. Si hay mas candidatos se repiten todos los pasos idénticamente para todos los candidatos.

El Segundo Guardián Interior entra con el candidato desde el patio de piedra o de una sala de preparación. Se prepararan siete escalones que conducirán a una piscina, pileta o baño, en el que se lava el Candidato, y siete escalones para salir de dicho lugar, el candidato llevara el pecho descubierto. (recuerda mucho a la escalera del grado 30º del actual rito escoces)

Fuera de la logia

Mientras el o los Candidatos esperan el resultado de la votación, es deseable que el Guardia Externo les explique el sentido de lavarse y llevar el pecho descubierto. Cuando se declara la votación exitosa se interroga fuera de la logia al candidato. 

-Segundo Guardián Interior a Candidato: Soy el Segundo Guardián Interior de esta Asamblea de Masones Libres y debes comprender que estás en mi negociado. ¿Por qué deseas ser masón?

-Candidato (previamente instruido): Estoy muy inclinado al trabajo de la piedra, tengo una buena opinión del Arte y deseo trabajar en él como oficio.

-Segundo Guardián Interior: ¿Firmará esta Declaración? (probablemente sera el compromiso de pertenencia) El Diácono observara y ratificará que el Candidato firma correctamente.

-Segundo Guardián Interior: Su primer paso es llamar en la puerta del patio de piedra número 1 (puerta exterior del porche). Da un golpe en la puerta con la mano o el pie y serás admitido por ella 

El diacono le explica la garra de paso, y le indica que dirá las palabras (que ahora le comunican. El agarre se hace así, presionando con el pulgar el dorso de la mano derecha, las palabras clave son F ... A ... O ... G ... R ...

El Segundo Guardián Interior vuelve a la Asamblea.

El diacono permanece con el Candidato y le ordena que toque la puerta exterior del Porche. (hecho).

-Guardián exterior: ¿Cuál es su solicitud?

-Candidato impulsado por diacono: pido entrada.

-Guardián exterior: Entra (cuando se ha hecho)

-Diacono:  ¿Jura que evitando el miedo por un lado, y la precipitación en el otro va a perseverar a través de la ceremonia de ser investido como un aprendiz?

-Candidato incitado por el diacono: Sí.

-Guardián exterior: Entonces cerraré la puerta exterior.

El diacono despoja al candidato de toda la ropa en especial la chaqueta el sombrero y los zapatos y colocando zapatillas en sus pies le instruye que, simbólicamente, no debe tener dinero con él aparte de su tarifa de equilibrio (este concepto es nuevo para mi, lo desconozco absolutamente), que es su vínculo de buena fe.

El Segundo Diacono. instruye al Candidato a “Lavarse y estar limpio” sumergiendo los dedos en la bacía (imposible no recordar al Quijote en este pasaje, recuerdo que en El Quijote hay varias referencias a la iniciación) siete veces (simbólico de bañarse siete veces).

El Segundo Diacono examina el Candidato y comprueba que su buena forma física permite que levante un sillar pesado y áspero (se refiere a sin tallar)  y luego escuchar su corazón.

El Segundo Diacono, al encontrar el Candidato limpio y en forma, lo viste con un abrigo sagrado (“sacred coat” en el original,  se trata de una prenda para tapar al desnudo, clásica en muchos rituales aunque es la primera vez que lo veo mencionado en un ritual masónico) 

El Segundo Diacono le da una vela y le hace beber un sorbo de agua que explica que esto representa un refrigerio, un descanso, comida y bebida.

El Segundo Diacono coloca un cordón, alrededor del cuello de candidato; los extremos del cordón están separados y el Primer Diacono coloca un cordón alrededor de la cintura que se extiende al exterior de la logia (nota: esto ha evolucionado en la actualidad a una cuerda alrededor del cuello simbolizando las cadenas que nos atan al mundo profano, pero aquí en este rito hacen referencia muy clara al “hilo de plata” astral) 

El Maestro coge la tarifa de equilibrio en su mano.

(Hago un inciso para crearos una imagen mental de la situación, tenemos al candidato en medio de la asamblea desnudo, con una capa o sayo que medio lo tapa, con una cuerda anudada al cuello y otra a la cintura, cada una de las dos cuerdas tiene dos cabos, que son sujetados por los Guardianes interiores y los diáconos está absolutamente “vendido” guiado desprotegido)

Los guardianes y los diáconos toman los extremos de los cordones en forma de rombo. Los diáconos están a cargo del candidato. Las cuerdas deben mantenerse tensas.

Primer grado

 El maestro ordena la salida de los diáconos con el candidato. (cuando esta hecho) 

-Segundo Guardián Interior: he entrevistado al candidato cuya solicitud ha sido publicada en la entrada durante 14 días, y en tres ocasiones ha mantenido su solicitud cuando los Compañeros que iban o venían del trabajo hablaban con el. No he recibido ningún informe contra él. Él espera en el patio de piedra.

Maestro: Guardianes, retiraos y volver con el candidato y los diáconos  (Cuando esta hecho)

El Segundo Guardián Interior coloca una piedra de apoyo en la esquina NE al salir. (hablamos de una piedra rugosa sin tallar, de base)

-Segundo Diacono: Maestro, el solicitante tiene sus extremidades rectas como un hombre debería tener. Él es capaz de asistir a la Ciencia del cuerpo y es perfecto en todas sus partes. (supongo que de esta frase sale aquella teoría que los cojos no pueden ser masones) 

-Maestro: Compañeros y Super Compañeros, ¿aprueban a... (nombre) el ingreso como aprendiz de nuestra Sociedad?

-TODOS se levantan y dan señal de aprobación o señal de desaprobación. En caso de aprobación, Maestro responde a la señal de aprobación con una señal idéntica.

El Guardián exterior golpea *.

-Maestro a Guardia Interior: Determine la causa de esa alarma. (“There is an alarm” en versión original en los ritos actuales se suele decir  “There is a report" o “Who comes here?”

es bastante curioso esto de la alarma, solo lo había oído de ritos Irlandeses.) 

-Guardia Interior abre la puerta: ¿Por qué esta alarma?

-Guardián exterior: El solicitante ha sido debidamente preparado para convertirse en un aprendiz de masón.

-El Guardia Interior cierra la puerta y dice: El solicitante ha sido debidamente preparado para convertirse en un aprendiz de masón.

-Maestro a Guardia Interior: Admitirlo en la forma debida y antigua.

-Guardia Interior abre la puerta: ¿Cómo espera obtener la admisión?

-Candidato, Impulsado por el diacono: Con la ayuda de El Shaddai, el agarre del pase y las palabras del pase.

-Guardia Interior: Dámelas.

El candidato da el agarre y dice las palabras.

-Guardia Interior: ¿Puedes escuchar?

-Candidato, Impulsado por los diáconos: Sí.

-Guardia Interior: ¿Puedes ver?

-Candidato, Impulsado por los diáconos: No.

-Guardia Interior coloca un instrumento afilado sobre el seno izquierdo desnudo, simbólicamente para extraer sangre.

-Guardia Interior: ¿Puedes sentir?

-Candidato: si.

El candidato es llevado a la piedra preparada

Los diáconos instruyen al Candidato para colocarse junto a la piedra, lo hacen arrodillarse despojarse de las zapatillas

-Primer Diacono: Oh, el más gracioso El Shaddai, te suplicamos que bendigas nuestra empresa actual y garantices que nuestro amigo que ahora se arrodilla ante ti puede convertirse en un verdadero y fiel hermano y aprendiz de masón, y que él y todos nosotros podamos vivir como hombres que conocen los fines importantes para los cuales Tu bondad nos ha creado. Concede que esta "piedra viva", áspera y sin pulir, pueda llegar a tal perfección que sea capaz de formar un sillar perfecto en Tu Templo eterno. Así sea (otra vez la  expresión curiosa “so mote it be”)

-Todos: que así sea. Todos se sientan.

-Maestro (dirigiéndose al Diácono): Deje que el solicitante preste atención mientras le hago algunas preguntas.

1: ¿Qué edad tienes?

Candidato, Impulsado por el diacono: Completo.

2 .: ¿Cuál es tu personaje?

Candidato, Impulsado por el diacono:Bien.

3. ¿Cuál es tu conocimiento?

Candidato, Impulsado por el diacono:ninguno.

4 .: ¿Dónde has estado trabajando?

Candidato, Impulsado por el diacono:no he estado trabajando.

5 .: ¿Alguna vez has sido miembro de algún Gremio o Compañía?

Candidato, Impulsado por el diacono: ….

6 .: ¿Jura que nunca ha sido expulsado, despedido o huido de ningún trabajo? (recursos humanos al ataque ☺ )

Candidato: lo hago.

7 .: ¿Cómo esperas ascender en tu profesión como Masón Libre?

Candidato: Por mi labor y tus instrucciones.

Maestro: bien. Te felicito por tus respuestas. Déjame preguntarte ahora: en todos los casos de peligro y dificultad, ¿en quién confías?

Candidato: En El Shaddai es toda mi confianza.

Maestro: Correcto, levántate. Ahora puedes ponerte los zapatos y Compañeros en el Este, Sur, Oeste y Norte, notarán que ... (nombre) está a punto de pasar ante ustedes para demostrar que está adecuadamente preparado, en forma y adecuado para ser Aprendiz de nuestro Arte y Misterios. .

Diacono al candidato: ¿Ves algo? (y le señala sus propios pies)

El Diacono anda con una marcha peculiar empezando con la postura en modo "fin en el trabajo" o “escuadra” camina colocando el talón del pie izquierdo tocando la punta del pie derecho, luego el talón del pie derecho tocando la punta del pie izquierdo, etc. Con esta marcha lo llevan al primer guardián interior.

El Primer Guardián interior se levanta con el brazo izquierdo extendido con la palma hacia abajo y sosteniendo su mazo en la mano derecha.

-Primer Guardián interior : Alto, ¿quien viene?

-Diacono: (nombre) en un estado de oscuridad, que ha sido muy recomendado y llega de la mano de su propio libre albedrío, preparado de acuerdo con las antiguas costumbres, solicitando humildemente ser admitido en nuestro Arte, Arte y Misterios.

-Primer Guardián interior : ¿Cómo espera obtener la admisión?

-Diacono: Con la ayuda de El Shaddai y las palabras clave .

-Candidato, advertido e ilustrado por el diacono al oído, da palabras de paso.

-Primer Guardián interior : Levanto la barrera (levanta el brazo izquierdo y baja la mano derecha.) 

-Primer Guardián interior :Pase, F ... A ... O ... G ... R ...

El diacono lleva de la misma manera anterior al candidato delante del segundo guardián interno.

-Segundo Guardián interior: ¿Quién viene?

-Diacono: (nombre) en un estado de oscuridad, que ha sido muy recomendado y llega de la mano de su propio libre albedrío, preparado de acuerdo con las antiguas costumbres, solicitando humildemente ser admitido en nuestro Arte, Arte y Misterios

-Segundo Guardián: ¿Cómo espera obtener la admisión?

-Diacono: Con la ayuda de El Shaddai y las palabras de paso.

-Segundo Guardián: Dame las palabras de paso

-Candidato, ilustrado por el diacono da palabras de paso.

-Segundo Guardian: como antes hizo el Primer Guardián interior levanto el listón. Pase, F ... A ... O ... G ... R ...

El diacono lleva al candidato al Maestro

-Segundo Guardián: Maestro, te presento ... (nombre) un Candidato preparado de acuerdo con la costumbre antigua para ser admitido en nuestra Sociedad. Ha sido probado y probado de acuerdo con el uso, costumbres y modos.

-Maestro: Respetable Segundo Guardián asistenos a su presentación, pero primero el candidato debe prestar juramento de Nimrod(4).

El Primer Diacono coloca el reclinatorio para que se arrodille el candidato a E del Altar. El Segundo Diacono coloca una tira de tela en el reclinatorio para que Candidato no pise el pavimento de mosaico. El Primer Diacono coloca una piedra bruta en el N del Altar.

El Maestro indica al candidato que se arrodillará sobre la piedra de sillería en bruto con ambas rodillas desnudas. 

El Segundo Guardián Interior y los Diáconos toman los dos cabos de las cuerdas al cuello y a la cintura y lo llevan a W

-Maestro: Asumirá la solemne obligación de un aprendiz masón.

El Maestro golpea su mazo. Todos se levantan con el signo de fidelidad 

-Maestro: Sostenga la biblia en su mano izquierda y coloque su mano derecha sobre ella con el pulgar haciendo una escuadra abierta por Ruth Cap 4  v 7.

-Maestro: Expresa tus nombres extensamente y asiente mentalmente al Juramento de Nimrod que estoy a punto de leerte: Yo, ... en presencia de El Shaddai y de esta Adorable Asamblea de francmasones, prometo y declaro que no haré por ninguna circunstancia, directa o indirectamente, escribir, imprimir, marcar, publicar, descubrir revelar o dar a conocer cualquier parte o parte de los secretos y asuntos, privilegios o consejos de los Hermanos venerables o de la  comunidad de la francmasonería,. Además, juro que, bien y verdaderamente, serviré como aprendiz de masón durante el período de mi aprendizaje y obedeceré todas las signos y convocatorias enviadas o entregadas a mí y especialmente la señal de angustia dada por un hermano o compañero en su necesidad, y que en todo me conformaré a las Leyes, cargos y regulaciones de un aprendiz de masón. La pena por romper este gran juramento será la pérdida de mi vida, que me marquen con la marca del traidor y me maten de acuerdo con la antigua costumbre al ser estrangulado, que se me corte la lengua de raíz y que mi cuerpo será enterrado en las arenas del mar, donde la marea regularmente baja y fluye dos veces cada veinticuatro horas, para que mi alma no descanse de noche ni de día.

Maestro: Si acepta esta obligación, ahora la repetirá después de mí: así que con la ayuda de El Shaddai y el contenido de este libro sagrado. Sellarás este juramento.

El candidato repite este juramento con la biblia en mano.

-Maestro: Preste mucha atención para preservar su juramento.

-Maestro: Retirad la cuerda del cuello

Los diáconos sueltan los extremos de la cuerda del cuello y los dejan colgando.

-Maestro: Darle luz para que pueda poner su mano en su vínculo.(volvemos al concepto astral del “hilo de plata”)

El secretario trae el libro de firmas de asistencias para que el candidato firme mientras se arrodilla en el altar central. Con la mano libre sujeta la cuerda de su cintura.

-Candidato, Incitado por el diacono entrega el libro y dice: Entrego esto como mi acto y hecho.

-Maestro: Elevado a aprendiz del Arte.

Todos se sientan excepto el nuevo aprendiz que queda en el centro de la sala.

-Maestro: Diacono dale el toque de mano, siempre que te lo den daras la palabra desafiante, esa palabra es JABAL(5) (lo deletrea y el aprendiz repite). JABAL denota "fuerza de construcción" y se deriva de Jabal, el primer hombre en construir una casa de piedra. Debe tener cuidado de recordar esta palabra, ya que sin ella se le negará la admisión de nuestro Guardia Interior a través de su patio de piedra  a nuestro jardín de piedra después de esta palabra deberá dar el signo penal. El signo penal se da agarrándose la garganta con la mano izquierda. 

El signo de angustia se da al levantar ambos brazos con las palmas de las manos hacia adelante. La ayuda siempre debe extenderse a un masón que hace esta señal y pronuncia la palabra "ayuda".

-Maestro: Los golpes del grado son ***.

El Libro Sagrado está abierto en Rut, cap. iv, v. 7.

-Maestro: Te muestro las herramientas de trabajo de un aprendiz. Son el cincel, el mazo pequeño de borde recto. Espero que alguna vez los uses para nuestra ventaja. Te visto con el delantal de un aprendiz admitido. Dame tu zapato izquierdo. Esta era una costumbre antigua entre los masones libres, como leímos en el cuarto capítulo del Libro de Rut.

-Primer Diacono. (lee): “Ahora, esta era la manera en Israel en lo que respecta a la redención y al cambio, para confirmar todas las cosas; un hombre se quitó el zapato y se lo dio a su vecino; y este fue un testimonio en Israel. Por eso el pariente le dijo a Booz: Cómpralo para ti. Entonces se quitó el zapato. Y Booz dijo a los Ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy ”.

-Maestro: Ahora puede reemplazar su zapato y tal vez después de un tiempo, se le puede preguntar cuánto le costó hacerse un Masón. Puede responder que le costó un zapato viejo de su madre, que ahora su madre es esta logia y que el zapato es de su propiedad.

Discurso del Orador.

-Orador: Esta son las ordenes para el aprendiz con fecha de 1663.

1 .: Realmente honrarás a El Shaddai, Su Santa Guardia Interior, el Rey, tu Maestro y Sus Guardianes. No debe ausentarse, sino con la licencia de uno o ambos de su servicio de día o de noche.

2 .: No robarás ni hurtaras, ni estarás al tanto o serás un cómplice para la compra o el robo cosas del valor de seis peniques o mas. (desconozco porque menos de 6 peniques no pasa nada)

3 .: No cometerás adulterio o fornicación en la casa de tu Maestro, con su esposa, hija o doncella. (otras si, que la carne es débil)

4 .: No revelarás los secretos o consejos de tu Maestro o de tu Guardián o de lo que te hayan informado, o lo que debe ser ocultado, hablado o hecho dentro de las privacidades de su logia, por cualquiera de ellos o por cualquier Masón Libre.

5 .: No mantendrás ninguna discusión desobediente con tu Maestro, Guardianes o cualquier Masón Libre.

6 .: Te comportarás con reverencia con todos los masones libres, sin usar cartas, dados ni ningún otro juego ilegal, excepto en Navidad. (en navidad montan la timba, fijo) 

7 .: No perseguirás, ni frecuentarás ninguna Tabernas o Casas de cervezas, ni entrarás en ninguna de ellas, excepto si está en los asuntos de tu Maestro o de tu Guardián, de ellos o de cualquiera de ellos, o con ellos, o uno de ellos. (no te vayas de fiesta sin llevarte al maestro de la logia, vamos) 

8 .: No cometerás adulterio ni fornicación en la casa de ningún hombre, donde estés invitado a la mesa o por  trabajo.

9 .: No te casarás, ni te contraerás compromiso con ninguna mujer durante tu aprendizaje. (veis, cosas sensatas tambien)

10 .: No robarás los bienes de ningún hombre, especialmente los de tu Maestro o cualquiera de sus compañeros masones, ni conspiraras para para robar sus bienes, obstaculizarás al delincuente si puedes, y, si no puedes, entonces revelaras lo conocido al Maestro y sus compañeros.

-Maestro: Todos estos artículos y obligaciones que han sido leídos son sus compromisos, usted también deberá y mantenerse fiel a El Shaddai y al contenido de este Libro Sagrado.

El Segundo Guardián Interior presenta la biblia que Candidato Besa.

El diacono sitúa al nuevo aprendiz delante del maestro y el Maestro quita la cuerda del cuello del candidato.

Diacono: coloco alrededor de tu cuello este muceta (o esclavina) en lugar de la cuerda que llevabas puesta desde que entraste a la logia. Usarás este cordón durante siete años para recordarte tu vínculo. (de aquí la edad del maestro moderna) 

-Maestro: Le presento las Constituciones, Reglas y Regulaciones de esta Sociedad venerable para ayudarlo a gestionar su conducta. También le presento los Estatutos de la Asamblea y (aquí todos los documentos reglamentos etc

El diacono lleva al candidato a su lugar en las esquina NE 

-Segundo Guardián Interior: ¿Cómo vas a vivir hasta que saques el salario de tus primeras semanas?

-Candidato, Incitado por el diacono: Soy pobre.

-Segundo Guardián Interior : Maestro, el aprendiz es pobre.

-Maestro: ¡reza para obtener una colecta de los Hermanos y Compañeros para su apoyo hasta que reciba el salario de su primera semana!

El Primer Diacono hace una colecta de un centavo por miembro y se la presenta al candidato

Candidato, Impulsado por el diacono: Ofrezco esta colecta a la Logia.

-Maestro: esta colecta es simbólicamente para su apoyo, un centavo en tiempos antiguos que proporcionaba comida por un día, pero como, de hecho, confiamos en que no la necesita y la ha donado a la logia, se la entregará al Tesorero para El beneficio de la logia o los masones en necesidad.

El Primer Diacono lleva la colecta al Tesorero.

-Maestro: Ahora eres un aprendiz masón y por contrato y debes trabajar diligentemente durante siete años para promover el bien general de la Sociedad. Te felicitamos y te deseamos lo mejor.

El diacono conduce al aprendiz a un asiento y le indica que se desnude. (si recordamos le quitaron la ropa para ponerle una prenda especial, ahora le quitan esa prenda)

El diacono recupera la chaqueta y los zapatos del candidato de Guardian exterior, se los devuelve y vuelve a su asiento. (el candidato, obviamente se viste)

Cierre de una Asamblea de masones de grados cuarto al primero.

Todos en pie

-Maestro: Compañeros  y Super Compañeros , ayúdenme a cerrar esta asamblea de masones de grados cuarto al primero. 

-Maestro: Respetable Segundo Guardián, ¿cuál es tu posición?

-Segundo Guardián: En el E.

-Maestro: ¿Por qué te colocan allí?

-Segundo Guardián: Para ver la puesta de sol; para pagar a los masones sus salarios y ver que los planes de trabajo y las indicaciones se depositen en un lugar seguro.

-Maestro:  Segundo Guardián, ¿qué hora es?

-Segundo Guardián: Maestro, el día está llegando a su fin (pausa)  veo que el sol se está poniendo.

-Maestro: A medida que se pone el sol, cerraremos el trabajo del día. Hermano Segundo Guardián, puede emitir mi orden para cerrar la logia y ver que todos los planes, medidores y herramientas para el trabajo estén cerrados en un lugar seguro. Pero antes de cerrar esta asamblea, invoquemos la bendición de la Asamblea General hermandad.

-Primer Diacono .: Muy glorioso El Shaddai, Tú, Gran Arquitecto del Cielo y la Tierra, te damos humildes y sinceras gracias por las múltiples bendiciones que hemos recibido de Tu fondo ilimitado. Como has estado presente en nuestra Asamblea, guiándonos a través de nuestras labores, te rogamos que continúes con nosotros en nuestras tareas diarias, para que podamos ser construidos como piedras vivas, en una casa espiritual, preparándonos para tu casa y concede que, en todas nuestras obras sean comenzadas, continuadas y terminadas en ti y podamos glorificar Tu Santo Nombre y finalmente, por Tu misericordia, obtener la vida eterna. Esto suplicamos humildemente en Tu Nombre, Oh El Shaddai. Así sea.

-Todos: Dios es nuestra guía.

El Segundo Guardián Interior saluda a los hermanos mirando hacia el E.

-Segundo Guardián Interior: Retirarse como miembros de la VII °

El Segundo Guardián entrega los planos y medidores a su Diácono diciendo: Devuelva estos planes y medidores al Respetable Segundo Guardián Interior (y cuando se ha hecho).

El Segundo Diacono regresa con las laves de la logia en un cojín y se las entrega al Segundo Guardián

-Segundo Guardián: El Maestro me ha ordenado que emita su orden de que el Conjunto de la logia  debe cerrarse y  en nombre de la Asamblea General de la hermandad, declaro que este es cerrado para el trabajo en los grados cuarto a primero hasta las seis de la mañana de mañana. Golpes ***.

-Maestro, Primer Diacono., Segundo Diacono y Segundo Guardián Interior, dirigiros al Altar central y eliminar el símbolo (cerrar la biblia). Primer Diacono. cierra la biblia 

-Maestro: Partir en armonía y paz.

(1) no conozco la palabra en castellano, en valenciano es “marger” es que hace los bancales agrícolas con piedras, sin cemento.

(2) desconozco la traducción, en la masonería inglesa un cowan es quien se hace pasar por masón sin serlo.

(3) uno de los nombres de dios en la tradición judeocristiana

(4) un personaje bíblico, relatado en la historia de la torre de Babel.

(5) imagino a todos los posibles masones que lean esto sorprendidos por la palabra de paso.

Ritual Celador de SRIA

SRIA (Societas Rosicruciana in Anglia) es una orden esotérica creada a finales del siglo XIX inspirada en la orden rosacruz y como tal Basa sus enseñanzas en las que se encuentran en Fama y Confessio Fraternitas. Sus fundadores Robert Wentword y William Herry White, ambos miembros de la masonería y de una orden rosacruz preexistentes la conformaron de un modo bastante novedoso. Su membresía tenían que ser maestros masones y que declaren su creencia en los principios fundamentales de la fe cristiana trinitaria. 

La orden se configura en tres ordenes internas y nueve grados. 

Posiblemente por su doble entidad masónica/rosacruz y el secreto que se les supone sus rituales son bastante desconocidos, a la par que respetados por su calidad por la mayoría de los miembros de ordenes iniciáticas. 

Hoy os traigo el ritual de Celador, primer grado de la primera orden. (En azul mis comentarios)

Sociedad Rosicruciana in Anglia. Primer grado, Zelador (la palabra tiene muchos matices y no me atrevo a traducirla, la mantengo castellanizada como Celador) 

Las Convocatorias de un Colegio SRIA se llevan a cabo en un Templo adecuado que debe estar provisto de un Altar, Superaltar , Cruz, y treinta y tres velas. También debe haber cuatro pilares para los Ancianos y el debido alojamiento para los Oficiales y Miembros. Las posiciones de los oficiales se muestran en los dos planes incluidos en este ritual.

Apertura

Celebrante: Frater de la Rosa y la Cruz ayúdenme a formar el Círculo Místico.

Los frater se levantan y forman el círculo místico juntando las manos.

Celebrante: Muy digno Relator (la palabra original es exponent, traduzco como Relator)  ¿cuál es el  objeto de nuestra asamblea?

Relator: la difusión de la luz y el avance de la ciencia.

Celebrante: ¿Cómo esperamos lograr los objetivos previstos? (en el original “que tenemos a la vista”)

Relator: Por la oración y la perseverancia en los caminos del conocimiento y la virtud.

Celebrante: Antes de la genuflexión, muy digno Relator, asegurémonos que los Frater están en posesión de la Palabra Mística.

Relator: Frater, pasad la Palabra Mística letra a letra hacia al Oriente (omito deliberadamente cual es la palabra por respeto a la SRIA, pero es un acrónimo usado en el grado 18º del Rito Escoces Antiguo y Aceptado, en lo sucesivo ****) 

Los Frater llevan la palabra a Oriente 

Celebrante: La Palabra Mística es correcta, la devuelvo a Occidente, ****

Celebrante: Hermanos, oremos.

Todos los Frater se arrodillan, con las manos unidas.

Celebrante Capellán: Fuente de Luz y Gloria del Universo, humildemente te adoramos. 

      Aquí todos se inclinan Bendice la Unión de nuestros corazones, simbolizada por la unión de nuestras manos, e ilumina nuestros espíritus con la brillantez de Tu perfección. Santifica nuestros deseos y purifica nuestros pensamientos para que podamos ser dignos de estar en comunión con los Santos que has creado y finalmente concédenos una herencia eterna en los dominios iluminados por los rayos de la sabiduría de Tu Trono inaccesible.

Todos se inclinan y dicen Amén. Todos se levantan y retoman su posición anterior.

Celebrante: En nombre del ****, declaro este Templo debidamente abierto, el Círculo Místico de Frater de la Rosa y la Cruz debidamente formado, y la Cadena de Unión completa.

   Todos aplauden con la derecha sobre la mano izquierda. El Celebrante toma la presidencia en el sudeste, el Relator en el oeste, y todos los Frater regresan a sus asientos.

Recepción de un Celador (primera parte)

El secretario se encuentra con el aspirante en la antesala (Llama la atención que en un contexto de maestros masones, digan antesala) y le entrega dos copias de la promesa de fidelidad. El aspirante debe leerlos y firmarlos y debe agregar un lema latino (distinto del que ya haya sido elegido por un Frater del colegio), por el cual puede ser conocido como Frater Rosa cruz. El Secretario debe ser testigo de la firma. El Acólito le venda los ojos al Aspirante y le ordena que llame a la puerta del templo (en el original “de un golpe”) a la puerta del Templo.

Guardián: Muy digno celebrante hay una alarma.

Celebrante: Verifica la causa. Guardián.

Después de comprobar.

Guardián: digno hermano Celebrante... un maestro masón verificado que ha leído y firmado debidamente la promesa de fidelidad, ahora busca ser recibido como miembro de este colegio para estudiar las doctrinas enseñadas por la Sociedad de la Rosa y la Cruz.

Celebrante: que sea admitido y recibido por el Conductor.

El Guardián admite al aspirante, que es recibido por el conductor que lo toma de la mano y dice:

Conductor: Iré al Altar de Dios,  al Dios que da alegría a mi juventud.

     El Conductor conduce al aspirante al Occidente del templo.

Celebrante: ¿Cuál es tu deseo?

      El conductor que habla por el aspirante dice: 

Conductor: deseo salir de la oscuridad a la pura luz del conocimiento, aprender las doctrinas de la Naturaleza y descubrir los maravillosos principios por los cuales se rige el Universo.

Celebrante: Mi hermano, tus deseos son loables, pero somos mortales como tú; ¿Por qué venir a nosotros?

Conductor: Porque creo que a través de ustedes se practican muchas grandes virtudes, y que el crecimiento de las edades se ha agregado a sus reservas de aprendizaje. Deseo ser recibido en la Sociedad de la Rosa y la Cruz.

Celebrante: reconocemos y apreciamos su fe, pero debemos recordarle que el camino hacia el aprendizaje es largo y que la vida del hombre es corta. Recuerde, por lo tanto, que lo que el corazón concibe rara vez se logra, y le recomendamos que no deposite esperanzas en nuestra Sociedad. Nuestro objetivo es ser buenos, nuestro deseo de ser humildes, nuestro estudio de ser sabios. Riqueza, honores y poder dejamos a los mundanos, el placer y la indolencia a los viciosos, y somos pequeños con los virtuosos y los puros, avanzando en la búsqueda de la sabiduría. Nuestros objetivos son la ayuda y el estímulo mutuos para resolver los grandes problemas de la vida, el avance de la ciencia, la propagación del conocimiento y la difusión de nuestra gloriosa revelación:  Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz, buena voluntad hacia los hombres,

Todos vuelven a sus asientos.

Celebrante: Mi hermano, de tu sinceridad estamos seguros, pero de tu celo, exijo algunas pruebas.

Conductor: (hablando de nuevo por el candidato) Soy ignorante de Dios, de la naturaleza y de mí mismo. Estoy rodeado de dudas espirituales y oscuridad. Reclamo - Ordeno ser recibido. (lo de ordenar ser recibido me llama la atención, no es habitual este tono en este tipo de ceremonias) 

Celebrante: Has hablado de verdad; un corazón audaz puede ordenar cualquier cosa, y la fe puede eliminar las montañas de la ignorancia y el vicio. Prepárese, por lo tanto, para someterse a las Pruebas Elementales requeridas por las leyes de nuestra Sociedad.

Una pausa

Celebrante: Deje que el aspirante sea conducido a la Puerta de la Vida, donde los Cuatro Ancianos le revelarán a través de las Pruebas Elementales los secretos primarios de la Naturaleza y la Verdad.

Si hay más de un candidato, todos deben participar en las Pruebas, los Antiguos toman las manos de todos los Aspirantes y hablan sus partes solo una vez, se dirigen a todos y aplican las pruebas a cada Aspirante por turno.

El Conductor lleva al Aspirante alrededor del Templo y lo coloca a la izquierda del Primer Anciano, quien se levanta y tomando la mano derecha del Aspirante con su mano izquierda, coloca la tierra sobre su palma, diciendo: 

Primer Anciano: ¡Escucha! (la palabra original es Harken ingles arcaico hoy en día escribirían Hearken), oh aspirante, la muerte es la puerta de la vida; no temas entrar, porque en el polvo se siembran las semillas de la inmortalidad; y la Palabra es inmortal

     El anciano retorna a su asiento.

El Conductor conduce al Aspirante nuevamente alrededor del Templo y lo coloca a la  izquierda del Segundo Anciano, quien se levanta y, tomando la mano derecha del Aspirante con su mano izquierda, aplica la prueba de aire a la cara, diciendo:  He aquí, el aire que respiramos está lleno de misterios, pero el amor de Dios supera todas las cosas visibles e invisibles; y la esperanza es la herencia del hombre en la tierra; y la palabra es esperanza

     El anciano retorna a su asiento.

El Conductor lleva al Aspirante nuevamente alrededor del Templo, y lo coloca a la izquierda del Tercer Anciano, quien se levanta y, tomando la mano derecha del Aspirante en su mano izquierda, aplica la prueba de agua sumergiendo su dedo índice derecho en el agua y haciendo una cruz en la frente, diciendo: Acerquémonos con alegría a la Casa de la Santificación con manos limpias y corazones purificados, porque nuestra fuerza está en el Dios Altísimo; y la Palabra es fortaleza.

     El anciano retorna a su asiento.

El conductor conduce al aspirante nuevamente alrededor del Templo, y lo coloca a la izquierda del Cuarto Anciano, que se levanta y, tomando la mano derecha del Aspirante en su mano izquierda, aplica fuego lo suficientemente cerca como para permitir que lo sienta, diciendo: Por lo tanto, entremos en el Templo de la Perfección y no nos alejemos de la prueba de la virtud, porque la ira de Dios consume solo al hombre impío e impenitente. La Palabra es Virtud y las cuatro palabras forman la oración La esperanza inmortal fortalece la virtud.

    El anciano retorna a su asiento.

    El aspirante es conducido nuevamente a Occidente.

Celebrante: Mi hermano, las pruebas por las que has pasado con éxito fueron ordenadas para poner a prueba tu paciencia y perseverancia. En la antigüedad, el conocimiento del Altísimo no se revelaba sin la debida preparación por parte del aspirante a los misterios sagrados. Su iniciación fue precedida por cuatro purificaciones, a saber, por tierra, aire, agua y fuego, así como por pruebas de su moralidad, prudencia y celo. Después de haberse presentado con alegría a las pruebas requeridas, ¿también está dispuesto a asegurarnos de su buena fe mediante una promesa de fidelidad, y no se exigirán los votos de los miembros de este Grado?

     Aspirante: lo estoy.

Celebrante: ¿Prometes tu honor como Maestro Masón para nunca revelar el Ceremonial secreto del Círculo Místico, excepto en estricta conformidad con nuestras Ordenanzas?

Aspirante: lo hago. (me llama la atención la forma verbal de presente, debería ser futuro) 

Celebrante: ¿Promete perseguir con celo el estudio de nuestros misterios, rendir obediencia a sus superiores en la Sociedad y ayudar y defender a sus Hermanos de la Rosa y la Cruz cuando la ocasión lo requiera?

Aspirante: lo hago.

Celebrante: Frater, ¿estás satisfecho con las respuestas dadas por el aspirante?

Todos los Frater aplauden en señal de asentimiento.

Celebrante: Conduce al aspirante al pie del altar.

Esto se hace, y se sienta en un reclinatorio allí colocado.

    El portador de la antorcha con el incensario encendido precede al aspirante. El incensario se coloca inmediatamente frente al Altar, en una posición lo más central posible, y el Portador de la Antorcha retoma su asiento.

Celebrante: Como verdaderos Rosacruces, respetamos los decretos del Altísimo y le doblamos la rodilla a Él de quien derivamos nuestra existencia. Por lo tanto, arrodíllate y reza.

       El conductor ayuda al aspirante a arrodillarse ante el altar. Todos se arrodillan.

Celebrante - Capellán: Suplicamos a Tu bondad eterna y más justa, Oh Santo Señor, Padre Todopoderoso, Autor de la Luz y la Verdad, en nombre de Tu sirviente, para que lo hagas seguro para iluminarlo con la Luz de Tu sabiduría; limpiarlo y santificarlo; dale verdadero conocimiento, que al ser hecho digno de la gracia de tu bautismo, él puede retener una firme esperanza, un consejo correcto y una doctrina sagrada.

     Todos los Frater responden Amén.

     El Relator lee los primeros cinco versículos del primer capítulo del Evangelio según San Juan: 

Celebrante: Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe.

Celebrante: Levántate, hermano mío, y recibe la luz de nuestro Templo Místico.

     El conductor levanta el aspirante del reclinatorio y retira la venda de los ojos, en cuyo momento todos los Frater aplauden.

Celebrante: La Luz del Señor sea contigo. 

Relator: Y con tu espíritu.

     El Celebrante se para al lado del Aspirante, mirando al Este.

Celebrante: Digno Hermano, al ser restaurado a la visión, te paras ante el Altar que levantamos para conmemorar la vida inmaculada de Aquel que fue la gloria manifestada de  ····· (uno de los nombres de Dios y por respeto a SRIA lo omito deliberadamente) . 

Sobre el Altar están inscritas las iniciales de ese Sagrado Nombre y Título que fueron rastreados en letras ardientes sobre la Cruz del Redentor. Atesoralo en tu corazón, mi querido hermano, el recuerdo de la Palabra ****.

No olvide que durante treinta y tres años trabajó en la tierra con mansedumbre y humildad, un período representado por las treinta y tres luces del Altar. Las rosas aluden a la belleza y la grandeza de su resurrección de entre los muertos, y son testimonio de la gloria eterna de la rosa de ...... (Aquí indica una zona geográfica, que omito deliberadamente pero para los iniciados en otras ordenes, la reconoceréis por que hay mucha madera de un árbol funerario muy conocido la omito deliberadamente). 

La estrella de cinco puntas nos recuerda los cinco puntos de felicidad, que son caminar, interceder, ayudar, amar y rezar por nuestros hermanos, para unirnos con ellos en corazón y mente.

El incienso, que se eleva hacia la Estrella luminosa, es un símbolo de oración que procede directamente del Trono de Dios.

Aprende a cumplir la Ley, porque es gozoso y todos sus caminos son paz.

Todos excepto Celebrante, Primer y Cuarto Antiguos, Conductor y candidato forman silenciosamente el Círculo Místico. El Conductor le entrega una túnica blanca al Celebrante, quien luego invierte al Aspirante con ella, y el Relator recita: El que venza, el mismo estará vestido con vestiduras blancas (recuerda a los guantes masónicos).

Celebrante: Recibe esta prenda blanca y mira cómo la llevas sin mancha ante el tribunal del mundo, de tus Frater y de nuestro Maestro, para que puedas tener vida eterna.

Los Ancianos Primero y Cuarto dan un paso adelante y se paran detrás del Aspirante junto con el Celebrante, los tres colocan su mano derecha sobre su cabeza, y los tres dicen al unisono: Te recibimos como Frater de la Sociedad de la Rosa y la Cruz.

Los Ancianos retornan a sus lugares en el círculo místico.

Celebrante: Ahora se te colocará en el Círculo Místico y te unirás a nosotros para repetir las iniciales de la Palabra Mística.

     El aspirante es llevado al círculo místico por el conductor, inmediatamente a la derecha del celebrante.

     El Celebrante pasa la Palabra Mística al Occidente, y el Relator la devuelve al oriente.

Celebrante: La palabra mística es correcta. Declaro que el Círculo Místico es perfecto, y la Cadena de Unión completa.

      Todos aplauden las manos una vez y regresan a sus lugares. Música Todos vuelven a sus asientos.

Celebrante: Ahora lo llevarán a la cámara exterior para permitirle reflexionar sobre la solemne ceremonia por la que acaba de pasar. Permítame, por lo tanto, que le exija un  comportamiento consistente con el honor y la dignidad de esta Sociedad de la Rosa y la Cruz en cuyo círculo ha sido recibido en este día, un día que debería considerarse como uno de los momentos más memorables de su vida, en la medida en que voluntariamente ha dedicado su alma al servicio de la Verdad y la Virtud. Las iniciales que forman la Palabra Mística, con la que se le ha confiado, asegurarán su re-admisión en el Círculo Místico.

El celebrante le entrega al aspirante un Símbolo (no especifica cual, pero es bastante evidente lo represento como ++++) ; el conductor luego lleva al aspirante fuera del templo.

Celador   (segunda parte)

En la antesala, el aspirante, instruido por el Conductor, escribe las iniciales de su lema latino en el ****, y espera en un período de contemplación la orden de su re-admisión.

En el Templo, los asientos de los Cuatro ancianos se retiran a los cuatro puntos cardinales del Salón, es decir, a la mitad de los cuatro lados como se muestra en el segundo plano: el Pilar Negro al Norte, el Amarillo al Oriente, el azul al Occidente y el rojo al mediodía.

Cada Anciano se sienta frente al oriente. (si el Salón es demasiado estrecho, los Pilares pueden retirarse a las cuatro esquinas, siempre que las posiciones correctas se expliquen posteriormente al Aspirante).

Todas las luces sobre el Altar se extinguen excepto tres: la vela más alta y las dos afuera en la base del Superaltar, formando así un triángulo de luces.

Cuando todo está preparado, el Guardián informa al Acólito, quien le ordena al Aspirante que lleve el ++++ y que toque tres veces en el Portal.

Guardián: Muy digno celebrante, hay una alarma.

Celebrante: verifica la causa.

Guardián: Un Frater que ha sido admitido busca re admisión.

Celebrante: Frater Conductor, recibirás a nuestro Hermano, y si encuentras que ++++ está firmado en debida forma, lo admitirás.

El Guardián admite al aspirante, que es recibido por el conductor. Se examina el ++++ y si se aprueba, conduce al Aspirante al Sur del Templo.

Conductor: El aspirante trae consigo el ++++ debidamente firmado; él ha meditado sobre los preceptos de la Sociedad y anhela que se le permita avanzar más.

Celebrante: ¿Qué desea ahora?

Conductor: luz.

Celebrante: Eso ya lo ha recibido. ¿Que más pide?

Conductor: más luz.

Celebrante: guiarás al aspirante al centro de nuestro templo siguiendo los siete pasos de la sabiduría. 

Esto lo hace el Conductor, quien luego le indica al Aspirante que se mantenga erguido, frente al Altar con los brazos completamente extendidos.

Celebrante: digno hermano, ¿de dónde vienes? 

Conductor, el nombre del aspirante: vengo de una tierra de sombras, donde los rayos de la Sabiduría penetran muy raramente.

Celebrante: ¿Dónde te encuentras ahora?

Conductor: En el centro simbólico del Universo; mis brazos se extienden de norte a sur; mi deseo es acercarme al Oriente radiante y regocijarme en la Luz de la perfección.

Celebrante: Estás dignamente inspirado, mi Frater; Apruebo y elogio su celo, pero su progreso hacia la meta de la verdad debe ser lento y gradual, ya que los misterios de la naturaleza no deben revelarse a todos los que buscan su santuario, sino solo a los fuertes en la fe y los humildes en el espíritu. Mírame, por lo tanto, acercarme a ti desde el radiante Oriente para comunicarte esos secretos que los Frater de nuestra Sociedad han atesorado durante mucho tiempo.

El Celebrante deja su asiento y se queda en pie frente al Altar, mirando hacia el oeste, y dice: 

Si hay un Mago presente (se refiere a un alto grado de la orden), esta parte del rito puede  celebrala el hasta el momento de la lectura del Apocalipsis por el Relator 

Opcion Mago:  "He aquí que un Mago de nuestra Sociedad se acerca a ti ...

Celebrante (o mago): se da el signo de Celador de la Sociedad de la Rosa y la Cruz:  (Omito deliberadamente indicar el signo)

La palabra de paso es ---- (la omito deliberadamente) , que significa ----. y nunca se pronuncia, se transmite (lo omito deliberadamente)

La Palabra de Paso conduce a la Gran Palabra compuesta por las Letras Místicas **** que representan ****

Para obtener la admisión al templo, un Celador debe dar tres y dos golpes en el Portal (Igual que el segundo grado de la masonería Azul) . El número tres se refiere a La Trinidad, y el número dos a la máxima máxima hermética "Como arriba, así que está abajo".

Ahora tomará asiento mientras el Relator lee parte de la Revelación de San Juan el Divino.

El Relator lee Apocalipsis 7 9-12

Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.

Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.

Celebrante: En la ceremonia a través de la cual has sido conducido voluntariamente esta noche, sin duda habrás observado una similitud con ciertos ritos practicados en los Antiguos Misterios. Es así como esperamos llevar al aspirante sincero a los reinos radiantes de la Verdad intelectual, y al Tribunal del Eterno ****

La importancia de nuestros símbolos es una de las ramas más importantes de los estudios que prometió procesar con celo. Este compromiso que pronunció su lengua y, confiamos, que su corazón aprobó, solo se puede cumplir con diligencia y perseverancia. Trazamos el crecimiento de nuestra filosofía en el advenimiento perpetuo de los Sabios a través de las más remotas avenidas del Tiempo, una gran procesión espiritual de Maestros que ilumina la tierra con su sabiduría. Todos los grandes y sabios de la antigüedad han encendido sus lámparas en el Fuego Sagrado en el que ahora nos regocijamos.

Entre los secretos de la Naturaleza, que ahora es su deber investigar, están los misterios de los cabalistas, que incluyen la demostración de la Esencia eterna de Dios, la clave del gobierno del Universo y los poderes y propiedades de los Números.

Con referencia a la interpretación de los Números, puedo explicar brevemente el significado primario atribuido a cada uno.

El numero 1 representa a Dios, la Unidad del Ser Divino y el principio generador de la Naturaleza; se caracteriza por el punto central dentro de un círculo.

El numero 2 se llama la diada; denota las cualidades activas y pasivas de la naturaleza, masculina y femenina, luz y oscuridad, vida y muerte.

El número 3 se llama el número maestro, ya que se refiere a la Trinidad, la Triple Esencia de la Deidad; su emblema es el triángulo equilátero, que en el antiguo Egipto se llamaba el Delta Sagrado; era simbólico de Osiris, Isis y el Hierofante en los misterios de Osiris requería que todos los Candidatos prestaran el juramento de secreto con ambas manos extendidas sobre este Símbolo Divino. Brahma, Vishnu y Siva forman la Trinidad de los hindúes.

El número 4 es el número místico e indica la influencia operativa de los cuatro elementos. Bajo este número, o el cuadrado geométrico, Pitágoras comunicó el inefable Nombre de Dios a sus discípulos elegidos.

El número 5 es el emblema de Salud y Seguridad; También se denomina el número oculto; el Pentagrama fue un famoso talismán; representa el espíritu y los cuatro elementos. En nuestra Sociedad, el Pentagrama siempre debe aparecer apuntando hacia arriba, siendo el emblema del mal presagio.

El número 6 se considera un epítome de la naturaleza, ya que presenta a nuestra vista las dimensiones de todas las cosas, sumando a los cuatro puntos cardinales o superficiales, las dos líneas de altura y amplitud; El hexagrama que representa los planetas también fue un talismán notable.

El número 7 es el número perfecto, también denominado el más venerable, ya que se refiere a la creación del mundo según la cosmogonía mosaica.

El número  8 designa la ley primitiva de la Naturaleza, siendo el primer cubo, y señala que todos los hombres nacen iguales; También se estima el número más deseado, siendo el número de Justicia.

El número 9 se llama Triple Ternario y se refiere a la perfección de las esferas. Es el primer cuadrado de un número impar.

El número 10 es el más sublime, ya que contiene la Mónada o Unidad que creó todas las cosas, y también el Cero, un símbolo del Caos, del cual se formó el mundo. Es la base del Divino Sephiroth de la Kabalab Teosófica de los Hebreos.

El número 11 se llama el número malvado; Es un presagio de derrota o muerte.

El número 12 alude a los 12 apóstoles del Mesías y a los 12 signos del zodíaco, que expresan la cosmogonía de la naturaleza, espiritual y materialmente.

El cuadrado de 12, es decir, 144, es el límite de cada círculo Rosacruz y nos recuerda los 72 atributos de Dios, que forman los nombres de los 72 ángeles que ocupan las 72 rondas de la escalera de Jacob, que se dice místicamente a llegar de la tierra al cielo.

     El aspirante es conducido nuevamente al centro del templo.

Celebrante:  No vaciles, por lo tanto, mi Frater, porque el camino parece largo y el alma está cansada, pero se esfuerza hacia los pináculos de la sabiduría. La vida misma se representa en esto, nuestra ceremonia de apertura; se han puesto dificultades en tu camino y los peligros te han acosado, incluso cuando los obstáculos se presentan en nuestra carrera mundana. Sin embargo, recordemos que el conocimiento es poder, y que la Fuente de toda sabiduría sostendrá nuestros débiles pasos en el viaje que conduce a la vida eterna. Todos se levantan . Prepárense para exclamar como los mártires de antaño: 'HA-Ab, v'habben, v' ha Ruach ha Kodesh . Padre, Hijo y Espíritu Santo, para ti sea toda la gloria.

     El recién ingresado Frater se coloca ante el Altar, y los Frater reanudan sus asientos.

     El portador de la antorcha se dirige al recién ingresado Frater y coloca un cono encendido en su mano. El ++++ es quemada por el Portador de la Antorcha, quien dice: Como la luz de este cono, así se apagará tu luz de entre nosotros si fallas.

Celebrante: ahora te muestro y en breve te investiré con la Joya de la Sociedad. Consiste en una cruz, los brazos de igual longitud, en un escudo curvo que tiene la forma de una rombo o rombo. Los brazos de la Cruz exhiben cuatro veces 18, es decir 72 líneas, con referencia a las 72 rondas de la Escalera de Jacob; en el centro hay un cuadrado, que representa el Cuadrado del Universo; y en medio de la plaza hay un Pentagrama, ese misterioso dispositivo que siempre ha sido considerado por antiguos y modernos como un potente emblema. La cruz está cubierta con esmalte rojo, rodeada por una línea dorada; mientras que el escudo es de esmalte blanco con una línea ceñida de oro. La joya está suspendida por una cinta verde de una barra dorada en la que están inscritas las letras SRI

Les exhibo la orden (se refiere al acta fundacional, carta patente o similar) bajo la cual se llevan a cabo las Convocaciones de este Colegio.

Le presento una copia de las Ordenanzas de la Sociedad y una copia de los Estatutos del Colegio.

Le felicito por su recepción como Celador y le expreso la esperanza de que a su debido tiempo obtenga el conocimiento de nuestros misterios que merecerán su avance a un grado más alto.

Ahora puedes tomar asiento en el Templo entre tus Frater.

     Los Ancianos retoman su posición original "en línea"

Clausura

Celebrante: muy digno Relator, habiendo trabajado satisfactoriamente para difundir la Luz, ¿cuál es nuestra recompensa?

Relator: La conciencia de haber cumplido nuestro deber con Dios y el hombre, y más particularmente con nuestros Frater de la Rosa y la Cruz.

Celebrante: Con esta recompensa (en el texto original usan la palabra guerdon, ingles arcaico) , estamos contentos.

Ayúdame a disolver el Círculo Místico y sellar herméticamente nuestros secretos en las cámaras de nuestras almas.

Celebrante: oremos.

     Los Frater se arrodillan como en la apertura.

Celebrante - Capellán: A la luz de tu rostro, oh Padre de los ángeles y los hombres, nos regocijamos y nos alegramos. 

     Todos se inclinan. 

Que dejemos tu Altar con corazones más puros y conciencias más claras, y que nos preparemos para reunirnos nuevamente en este Templo de la Verdad. Apresúrate, te suplicamos, la venida de ese día cuando Tu conocimiento cubra la tierra, y la fidelidad de Tu gloria se revele a toda la humanidad.

     Todos se inclinan dos veces y dicen Amén. Todos se levantan y retoman sus posiciones.

Celebrante: Por la Palabra Mística, **** disuelvo este Círculo Místico y declaro la Cadena de Unión imperfecta hasta que se una nuevamente por el poder de la Palabra Mística.

     Todos se separan y aplauden.

Celebrante: El templo está cerrado.

Juramento de fidelidad

Yo (nombre completo del aspirante) de (dirección del aspirante)

declaro solemne y sinceramente que soy un Maestro Masón con el Certificado de una Gran Logia regularmente constituida de Antiguos, Libres y Aceptados Masones, y que solicito la admisión a la Sociedad Rosacruz, y que si soy admitido como miembro, me conformaré debidamente el Reglamento de la Sociedad y obedecerá los Estatutos del Colegio.

Firma del aspirante

Residencia

Lema latino de aspirante

Fecha

Firma del testigo

Dirección del testigo